第二百零五章 又反思上了(2/3)
个是比较年轻。一个叫陈嘉兴,一个叫李志豪。
据她讲,虽说是国际写作计划,但对中国人,自然是偏爱一些。
伍六一深以为然,没有聂女士的努力,中国作家是不会有这么多的名额参与。
叫陈嘉兴的留学生看向王安义的红白色连衣裙,惊讶道:
“现在大陆也能穿裙子了么?”
王安义礼貌笑了笑:“很早就可以了。”
“我一直以为你们穿的都是蓝灰色衣服,对了!”陈嘉兴挑了挑眉:
“那你们现在,还会吃老鼠么?”
此话一出,在场的人都皱了皱眉。
王安义的笑容也冷了下来:
“请你对我们尊重一点,如果你还是这种问题,那我将不会再回答你。”
陈嘉兴也察觉到了周围的目光,摸了摸鼻子,讪笑道:
“我也是听老师说的。”
聂华玲开口道:“博洋先生的看法有不见得对,他毕竟四十年没再回过大陆了,如今的中国日新月异,物质水平,精神水平都有了长足的进步。”
陈嘉兴撇了撇嘴。
显然聂华玲所说的并不认同,但也没多说什么。
伍六一倒是反应过来。
原来是他的弟子。
那就不稀奇了。
这陈嘉兴的老师,也不是无名之辈。
祖籍豫省,不到30岁就前往了宝岛。
他最有名的事情,是他作为主编,刊出一则漫画。
导致12年的牢狱之灾。
这也让他性格大变。
几年后,他出版那本赫赫有名的作品《?》。
这本书的火爆,超乎了所有人的预料。
正版,盗版加起来起码超过了百万册。
各大报刊、媒体,纷纷开辟专栏讨论。
学界、文坛、媒体人、普通民众围绕书中的问题展开激烈辩论。
从后世的角度看,这本书到底如何?
答案是有一定进步意义的,不仅仅是简单情绪宣泄。
书中诉说诸多现象。
具备着一定的参考价值。
但正如聂华玲所说,作者已经几十年没到过内地。
他的印象,还一直停留在过去的大清。
将近代我国的落后归因为自身。
这本书,也成“意林体”、“读者体”的源头。
晚年,他在《回忆录》中写到:
当时被情绪左右,因自己亲身经历,对黑暗面的愤怒被放大,导致判断缺乏理性的分寸感。
只看到了西方的规则和秩序,没看到西方的种族歧视、社会撕裂、人情冷漠。
发现一比,西方更烂。
晚餐很丰盛,主菜是金枪鱼通心粉和汉堡,索尔兹伯里牛排、培根煎蛋等。
至少让王安义这个好奇的同学,享受到了西餐的感觉。
刀叉碰撞的轻响中,聂华玲放下餐具,有条不紊地说起国际写作计划的安排:
“计划主要分两块,课程和分享活动,都随大家自愿参与。”她顿了顿,“课程有英语教学,也有爱荷华大学邀请名家专题讲座,多种多样。”
伍六一听到这儿,忽然想起王?临行前跟自己说起的趣事。
自己的英语老师才有意思,上两小时课就得拽着他在教室里再喝两小时酒,美其名曰“沉浸式语言交流”。