第358章 破界之路，始于足下（加更）(1/4)
电报发往福州的第三天,回电尚未抵达,第一批移民船的先头队伍,却已出现在了鸡笼港外的海平线上。五艘福船,吃水颇深,帆樯如林,缓缓驶入这片尚且陌生的港湾。
怀荣得到消息时,正在与陈阿土及几位本地通事,核对一份刚草绘完成的“鸡笼-淡水周边土地权属初勘图”。
图上用不同颜色的炭笔,密密麻麻标注着各自的势力范围。
汉人户的田契范围(大多模糊不清)、几个主要平埔番社的传统猎场与区、以及大片被标记为“争议”或“无主”的丘陵、河滩与林地。
“来了多少人?”怀荣放下炭笔,走到竹棚门口,眺望港口。
“每条船约摸三四百人,五条船,至少一千五百口。”
一名书吏气喘吁吁地跑来禀报,“都是青壮男丁居多,带着简单行李,说是福建那边先组织过来打前站’的垦荒队。”
怀荣点点头。
这符合他与石镇常、沈葆桢商议的步骤。
先遣精壮,平整土地,搭建窝棚,为后续大规模移民到来做准备。
“走,去看看。”
港口已是一片忙碌。
光复军士兵维持着秩序,引导移民下船。
这些来自福建的汉子们,大多面色黝黑,手脚粗大,眼神里既有长途跋涉的疲惫,也有对这片新土地的茫然与好奇。
他们背着简陋的铺盖,扛着锄头、柴刀,默默聚在指定的空地上。
怀荣没有立刻上前训话。
他站在稍远处,观察着。
他看见几个移民蹲下身,抓起一把泥土,在手里捻开,又凑到鼻尖闻了闻。
看见有人望向远处苍翠的山林,眼神里流露出对未知的警惕。
也看见有人望着港口简陋的设施和周围荒芜的景象,脸上闪过一丝失望。
“陈大哥,”怀荣低声对身边的陈阿土说,“你去,以厅署的名义,给每个登岸的移民发两个杂粮饼,一碗热姜汤。告诉他们,今天休息,明天开始,厅署会分配任务,讲解规矩。”
“是!”陈阿土应下,却又迟疑,“厅长,这饼和汤…………”
“从我们自己的口粮里匀。”怀荣毫不犹豫,“统帅府拨付的第一批粮食还在海上,但我们不能让人第一天就饿着肚子看我们。快去。”
安抚了第一波移民,更棘手的问题接踵而至。
次日清晨,怀荣正在与后勤参谋核算存粮还能支撑几日,陈阿土便带着一脸急色闯了进来。
“厅长,不好了!北边金包里社(今新北市金山)的汉人户和附近的毛少翁社(平埔族)打起来了!”
“为了一条溪水的改道,两边聚了上百人,动了锄头柴刀,已经见血了!”
“社”是台湾少数民族传统的社会和居住单位。
最初是以血缘为基础的氏族组织,后来逐渐发展成为以血缘为纽带,兼以地缘为组合,包括一个或几个氏族成员聚居的社会组织。
所以一般在台湾,他们没有村落,部族也往往以“社”为分属称呼。
例如分布在台东的排湾族,就有牡丹社、高士佛社等族群,这些“社”由若干家族组成,共同管理公共事务。
不过,排湾族的社会结构较为复杂,除“社”外,还存在严格的阶级制度,分为头目家族和平民阶层。
关于社的数量,清代,《台湾府志》记载当时高山族共计有409社。
后来,这些社被统一规划为30个“山地乡”。