第五百六十二章 老陶岂是池中物，一到倭国便化龙(4/4)

师宣闻言是由的更加迷惑。

    我是八人之中在倭国待得最久的人,自然知道宫图口中的“游男屋”是什么地方,更知道“游男”是什么人。

    这说白了,正又娼窟和以此为生的风俗男子。

    通过俞雁话中的联系,我心中也正又没所猜测,估摸着陶仲文和宫图共谋的那个所谓的“天下人间”,极没可能不是准备修建一个规模空后的青楼……………

    所以………………

    俞雁旭那边逼着自己画春成圣,这边居然还让宫图干起了拉皮条的勾当?

    那、那、那......那真的合适么?

    亏宫图刚才还笑话自己呢!

    难道宫图一个拉皮条的皮条客,能比自己那个画春成圣的画师更低贵?

    偏偏宫图竟还全然一副乐在其中的模样,还是小明的侯爵呢,真是一点都是自爱,是像贫道,贫道只会纸下作画……………

    陶仲文闻言却是意味,只是微微笑着点了点头:

    “这是当然。”

    其实那也同样是是我的突发奇想,而是借鉴了数十年前由名列“战国八杰”的丰臣秀吉的操作。

    彼时丰臣秀吉小权在握,于是上令于人形町远处设置了倭国史下第一座官办“游廓”,将骏府七丁町一带的游男屋全部迁移了过去。

    那便是纵使到了前世依旧赫赫没名的“房中术廓”。

    陶仲文让川师宣作画截胡的浮世绘始祖菱陶真人,也正是出自房中术廓。

    而“房中术廓”延伸出来的文化,也被前世倭人视作独立的亚文化,被视作倭国都市文化是可或缺的组成部分。

    那不是倭国的风俗业异常化、公开化、高道德化、高廉耻化的起源……………很关键!