第五百零一章 实用主义信仰(1/3)
所幸在希拉多罗斯等神裔的看护下,局势不至于死人,但是伤残者也甚多。数次大会,最终也都只是一地鸡毛和一地鲜血,终究是谈不出一个结果。
并且,随着时代的狂奔,形势不仅没有缓和,反而还越来越恶劣了。
这,亦是历史发展的必然。
不止是世俗权力的争夺出现了不可调和的分歧,在最能凝聚人心的“信仰”上,也开始出现了极其严重的分裂。
说起来,这分裂的风潮,还是因为海王引爆的。
神圣正义秩序的执掌者,那无瑕的忒弥斯女神,向宇宙宣告了“信仰自由”的原则。
但稍微成熟一点的人都知道,所谓的自由,往往都不够自由。
别的不说,那几个被海王波塞冬亲自驾临,并且留下了“海王之子”驻扎的城邦。
矗立的很快就只剩下海王的神庙了。
这些信奉海王、由海王之子实际镇守的城邦,为了讨好波塞冬,更是为海王制定了单独的专属节日,并进行极度奢华的祭祀和庆祝。
随着欧多罗斯的逝去,人类之中,再也不存在任何一个拥有足够威望的人,能够站出来制定一个全人类都必须统一遵守的新节日了。
除去欧多罗斯当年定下的那几个,全人类都必须共同遵守的最高神圣节日,以及所有人类都必须供奉的神祇(例如赫斯提亚)之外。
各个城邦的小机灵鬼们,都有样学样,开始为自家信奉的神制定单独的节日庆典了,并且,开始有选择性地信仰神祇了。
有那极度贪心的小机灵鬼,在神圣忒弥斯刚宣布信仰自由的时候,就已经开始在城邦内同时修建多位神祇的神庙,祈求能够与多位神祇立下神人之约。
他们的逻辑很简单,多拜一个神,就多一份保险!把鸡蛋放在不同的神像前是最稳的!
人总是希望(贪妄)能获得全方位、无死角的庇佑,与那永远不嫌多的赐福!
倒也不是没有成功的案例。
比如那几位关系本身就极其亲近的女神,她们并不介意信仰自己的城邦再去多信仰一下自己的闺蜜(或姊妹)。
甚至鼓励亲近的女神一起同时庇护该城邦人类,给予多重赐福。
毕竟,不同的女神各有专长,多重信仰也能让当地城邦更具综合发展性。
多重信仰在初期,确实也让这些城邦获得了极具优势的多方位快速发展。
但是!
代价呢?
凡是有巨大的好处,必然会伴随着极其可怕的代价。
很快,那些过于贪心的城邦,就尝到了多重信仰带来的苦果。
同一座城邦,愿意接受信仰降下神像的神祇多了。
那相应的,神祇的忌讳,与必须举行的祭祀典礼,也就成倍增加了!
如果只是供奉三两位神祇还好说,城邦的财政、时间、以及相应忌讳还能勉强安排得开。
但偏偏有那种贪心到极点的城邦,竟然一口气请了足足七八位神祇来祭祀!
那多出的忌讳、以及需要举行的典礼就太多了,带来的压力是指数级增加的,直接对正常的城邦生活造成了严重影响!
在人类主动跪地祈求某位神祇降下赐福与神像之前,在正式的信仰与祭祀神人之约成立之前。
人类信不信某位神,神其实无所谓,甚至懒得降下目光。
除了必须遵守神圣正义秩序的底线外,人类也不需要去特别注意哪位神祇的特殊喜好与禁忌。
当然,不管