第275章 帝后作词(2/4)
，与崔兄剖理析义。若崔兄以为臣所问皆虚妄，尽可一一作答；若以为难答，亦可直言‘不知’。朝廷容得下真知，也容得下不知。”此语一出，连孟子都微微动容。
蔡京凝视李纲良久，忽而低声道：“此子……倒有些章子厚当年锋芒。”
韩忠彦终于缓缓抬起了头。
他双目赤红，鬓角汗湿，却不再看李纲，而是直直望向御座：“官家……学生愿辩。”
赵似颔首：“准。”
梁从政早令人抬来两张矮案，置于殿心偏左，一张置崔彦昭卷，一张空置。又设笔墨纸砚于侧。李纲与崔彦昭分坐两案之后，相距不过五步。
苏轼退至班列之末，负手而立，神色沉静。
曾布低声问赵似：“官家，可需设监辩之官？”
赵似摇头：“不必。今日之辩，非为胜负，乃为明理。若李纲说得透，崔彦昭听得进，便是朝廷之幸；若崔彦昭执迷不悟，亦由他去——道理不是枷锁，不能强加于人，只能等人心甘情愿低头。”
话音方落，李纲已提笔蘸墨，在空白纸上写下四个大字：
**“利之所出”**
崔彦昭目光一凝。
李纲搁笔，朗声道：“崔兄策论通篇讳言‘利’字，仿佛一提利，便是悖圣贤之道。然《周礼·地官》明载‘泉府掌以市之征布，敛市之不售、货之滞于民用者’；《管子·山至数》更直言‘币乘马，国之宝也’。太祖开国，设榷场、通海舶、铸铁钱、收茶税，何尝讳利？所讳者，非利本身，乃‘利不由义出、利不归民用’耳！”
崔彦昭终于开口，声音嘶哑：“李兄所言，是谓利可取，然须以义节之？”
“正是。”李纲点头，“然节之之法，不在禁，而在导；不在虚言教化，而在实设章程。譬如常平仓——崔兄称其为仁政，却不言其运转之法：丰年价贱，官府以平价籴入；歉年价贵，官府以平价粜出。此中差价，即为利之所在。若无此利，仓廪何以常盈？若无此盈，赈济何以及时？此利非入私囊，而入公帑；非损民利，而平民价。此即‘利出于义’之实证！”
崔彦昭手指微颤，欲言又止。
李纲不给他喘息之机，又提笔，在“利之所出”旁添四字：
**“利之所归”**
“再论利之所归。”他声音渐沉，“崔兄言‘府库充而民生裕’，然若府库之利，皆取于商贾重税、矿冶苛征、盐铁专营之暴利，则府库愈充，民生愈蹙。故利之所归，不在仓廪堆叠，而在阡陌丰穰、市井繁盛、舟车络绎。昔年王安石行免役法，以钱代役，使农不废耕、工不辍作，商旅不滞于关津——此非逐利乎？然其利归于农工商，故天下无怨；其利转为府库之用，故边储渐足。崔兄只斥其‘言利’，却不究其利之所从来、之所往，岂非舍本逐末？”
崔彦昭胸口剧烈起伏，额上青筋突突跳动。他忽然抓起自己策论，手指用力，纸页发出细微裂响。
“那……那只是术！非道也！”他猛地抬头，“圣人之道，首在正心诚意！若上下唯利是图，礼乐崩坏，纲常倾覆，纵有金山银海，亦不过秦隋之续！”
“正心诚意，何错之有？”李纲竟笑了一下，“然正心诚意者，当知百姓饥则盗，寒则叛，困则流。若州县官吏空诵《大学》，而不筹粮、不治水、不整吏、不平讼，百姓何以信其诚？何以仰其义？崔兄可知，去岁京东路一县，县令日日聚生员讲《孟子》，而境内蝗灾横行，流民载道，百姓焚其讲堂，掷其《孟子》于粪池——此非百姓不敬圣贤，实乃圣贤之言，未能救其性命耳！”
此语如刀，劈开