第一百四十六章 斩泰坦！一剑开天门！(1/8)
从线上到线下。从门户网站,再到新兴的博客平台,视频网站。
从纸媒的娱乐版头条,再到社会媒体的头版。
关于沈逸达的一切,关于《长安的荔枝》,以碾压的姿态强势霸榜!
新浪娱乐。
《四千万!沈逸达一拳轰开天花板!》。
搜狐。
《历史大片(长安的荔枝>首日破纪录,沈逸达时代再度来临!》
网易。
《两年磨一剑,今日试锋芒:沈逸达掀翻所有记录》。
不只是娱乐媒体。
社会新闻板块,财经频道,文化评论栏目,甚至连时政评论节目,都在讨论。
喜欢沈逸达的人,在狂欢。
讨厌沈逸达的人,也在报道。
只因,这破纪录太美!
在这等成绩面前,任何立场都失去了意义!
你可以不喜欢这个人,但你不能假装这个数字不存在。
一夜之间,沈逸达再度登顶了暑期档的头条。
辣个男人又回来了!
然而。
观众一边倒的狂欢时,有人难受了。
难受死了!
另一股力量,也在无声集结。
腐朽的文化精英们,被喷薄而出的文化自信和历史自信,彻底引爆了。
石头还没砸,狗已经受不了了!
文化自信和历史自信的关键元素,就像是遥控器,直接操控了他们体内的东西,直接被刺激的不行!
扣帽子的手艺,展现得淋漓尽致。
第一顶帽子,叫历史虚无主义。
有学者撰文痛斥:“沈逸达用高超的叙事技巧,以看似真实的历史细节为包装,实则消解了历史的真实。”
“他笔下的盛唐,是一个被过滤,美化,童话化的盛唐。”
“真正的唐朝是什么?是土地兼并,是府兵制瓦解,是权贵奢靡,与底层困苦的尖锐对立。”
“沈逸达回避了这一切,只专注于电影的商业性和爽感,完全背弃了一个文艺工作者应有的操守。”
“这不是大片,这是样板戏。”
第二顶帽子,叫谄媚体制。
有人在博客上挥笔如刀,“沈逸达已经沦为了体制的奴隶,这部电影完全丧失了社会批判的锋芒。”
“用对一个人的美化和歌颂,将一个朝代的腐朽掩盖得干干净净。”
“李善德的至纯至圣,不是人性的光辉,是对不合理秩序的顺从和美化。”
“沈逸达用个体的美德,偷换了制度的缺陷,这种叙事策略,与历史上所有为强权张目的宣传机器如出一辙。”
“沈逸达生晚了,早生个三十………………”
各种帽子,随之而来。
有人从电影本体论的角度发起进攻:“《长安的荔枝》构造了一个童话般的世界,李善德像是从迪士尼动画里走出来的王子。”
“所有困难在他面前都会自动让路,这是一个成年人拍给孩子看的睡前故事,却包装成一部历史大片的外衣。”
最后,也是最致命的一击,指向了沈逸达本人。
黄教授,终于找到了一个机会。
在接受采访时,哭了!
痛心疾首说:“沈逸达的原罪,就在于他太聪明了!”
“观众可能没注意到,李善德和右相杨