第755章 丞相光复洛阳！【求月票】(1/3)
突然来到混元宫,让孔子有些惊讶:“老夫昨日刚来,为何今日又能来混元宫了?”
周易笑着说道:
“你们儒家来人了,心学大师王守仁来到了混元宫,我觉得应该把你喊来交流一番,毕竟这是儒家内部之事,而王守仁的学说,也确实影响了不少人。”
不管古今还是中外,奉王守仁为师的人可真不少,首先就是被满清封为圣人的曾国藩......圣人有很多,但靠屠杀老百姓成圣人的,还真是开天辟地头一遭,曾国藩的墓前那么多摄像头还挡不住被破坏泼油漆,可见百姓们对
他的“爱意”有多强烈了。
除了曾剃头之外,惟伏圣朝以微操治天下的常凯申、侵华日军的一众高层,全都是王守仁的铁粉,堪称仙人之兮列如麻,类人群星闪耀时......
从学说方面来看,王守仁的心学算是对程朱理学的拨乱反正,但老王的粉丝,直接把老王给拉低了一个档次。
就跟黑社会拜关公抹黑老关一样,王守仁同样被他的崇拜者给抹黑了。
一听王守仁来了,孔子顿时一脸惊喜的说道:
“今日老师说有文武双全的儒家之人来到混元宫,不想居然是伯安来了,还请仙长快带我去见他,老夫正好有些话要交待他。
心学讲究的通过格心回归真我,最终达到知行合一的境界,这就是所谓的【致良知,知行合一】。
从根本上来说,心学走的是孟子“人之初,性本善”那一套,王守仁认为通过剖析自己的内心,去除恶我,归回善良的本性。但这一套理论太唯心了,跟个人内心息息相关,上限下限都非常突出,所以孔子打算再纠正一番。
在心学的理论上,增加一些唯物主义思想,这是最近孔子看《选集》的一些感悟......唯心主义太飘,还是唯物主义比较好,更务实。
走出文宣王殿,孔子看到不远处站着一位身高八尺的中年儒生,正在跟老朱爷孙几人说话,当即夸赞道:
“如此一表人才,不愧是文能著书、武能平叛的王阳明,是我儒家的传人!”
孔子要求儒生要精通君子六艺,而从宋代开始,儒生就成了肩不能挑,手不能提的废物代名词。
王守仁算是儒生中的异类,他十五岁就出关游历,对关外十分了解,能骑快马,能开硬弓,能教书育人,能著书立传,还能带兵打仗,既读过万卷书,行万里路,敢于质疑权威、破除权威......能被称为圣人,确实是有点
东西的。
见周易领着一个身材高大的老者从文宣王殿中走出来,王守仁快走几步,然后一揖到地,朗声说道:
“后进晚生王守仁,见过万世师表孔圣人!”
孔子笑呵呵的将他搀扶起来:
“走,跟老夫聊聊天。”
说完,他领着王守仁去了凉亭中坐着,开始讨论儒家的经义。
朱由检看着这一幕,小声问道:
“若是朱熹来混元宫,孔子还会如此和善吗?”
朱瞻基嘿嘿一笑:
“大概会先抽朱熹几个耳光吧,打着老夫子的旗号,搞了那么多稳固阶级、限制思想的操作,完全背离了至圣先师仁爱和有教无类的主张,还宽于律己、严以待人,天天吵着灭人欲,自个儿却纳两个年轻小尼姑为妾,这是正
常人办的事儿?”
朱由检接着问道:
“那他扒灰之说,到底是真是假?”
老朱觉得这个孙儿居然关注这种八卦,有点跑偏了: