第六百八十八章 正阳论道，桃园值房(1/2)
汉钟离也不卖关子,坐在那里,便将这金丹内丹一脉的根本道理,缓缓说了出来。按他这一门的说法,修士自身这一副肉身,便已是一座现成天地,也是一方天然炉鼎。
修行之时,不必向外去求什么丹药灵材,也不靠山川异宝,只取自身精、炁、神三者为药,以心中一念为火,借周天运转之机,昼夜烧炼,慢慢温养本源,凝实道基。
这一套法门,说到底,炼的不是外丹,而是人身自己。
而其内里架构,又详参《周易》之道,与其中象数之理牵连极深。
天地之间的五行生克,天数地数的流转变化,在他这一派眼中,并非空泛之谈,而是都可——落到人身之内。
天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,各有其数,也各有其应。
对应到五脏之上,便是肾合一六之水,心合二七之火,肝合三八之木,肺合四九之金,脾合五十之土。
修行之人,便是循着这一层数理往回推,去找人身之中那点潜藏未显的真阴真阳,再依其理一步步炼化,返本归元。
由此往下,才有七返还丹、九转还丹之类层层递进的功候名目。
说来繁复,归根到底,却无非是顺着人身自身的道机,一层层淬炼神魂,一步步圆满道体。
这些,尚只是内丹一脉的基础根底。
更往高处去,汉钟离又将这一路如何通向炼虚合道,也细细说了一遍。
在他看来,内丹道要走到那一步,大致分三重境界。
其一,名为五气朝元。
先将五脏之中所生的五行真气,慢慢炼得纯熟,再使其返归丹田,重聚本源。
待这一关站稳了,人身之内的根气,才算真正拢在了一处。
再往上,便是三阳聚顶。
到得这一步,精、气、神三者,各自洗炼之后,便不再散乱,而会一并升腾,贯穿周身经脉,直上泥丸。
其时神魂澄彻,内外俱明,整个人便像是被重新打磨过一遍,里外都生出一种通透之意。
最后一关,则唤作一意守中。
说白了,便是守住那一点真意,不令其散,不令其妄。
心中不起杂尘,念中不生旁,万般法门,到了这一步,都要收归于“一”字之内。
若真能行到此处,神与形契,身与心通,许多凡俗加身的枷锁,自也就一层层褪去了。
再往前一步,便已是在叩问炼虚合道的真境,大道可期。
姜义静心而听,凝神参悟,初时只觉法理精微,待听得深了,心下却渐渐生出惊意来。
较之终南山龙门派独守先天、专尚清静的祖炁法门,这内丹一道,体系却明显要广大得多,内容也深细得多。
上可推天地数理,阴阳消息。
下可合人身机窍,气血周流。
法理层层相承,环环相扣,圆融周密之处,远非前者可比。
也正因其法门宏深,这一场论道并未轻易收住。
从春末夏初,一路论到深秋,前后竟延了数月。
及至后来,所论渐入深处,已触及九转还丹圆满、一意守中超脱那等根本玄旨,姜义方觉出自身底蕴的浅深来。
大势虽还能领会几分,许多精微关窍,却终究难以尽透。
并非道心不明,只是修为火候未到,有些地方听来若有所悟,细想之下,却总隔着半层。
这一场论道,到得此处,也便缓缓止了。
姜义心中却